La investigación sobre esta gran Cultura se inició en 1994 por la doctora Ruth Shady – Directora de la Zona Arqueológica Civilización Caral, hoy mundialmente reconocida como una de las mujeres más influyentes del mundo según la BBC de Londres; ella es docente de la Universidad Mayor de San Marcos y este proyecto se inició con fondos limitados económicamente de esta casa de estudios; y con la colaboración de National Geographic Society. Por tanto, la Zona Arqueológica de Caral tiene a su cargo la responsabilidad de la investigación, conservación, difusión y proyección social al país y al mundo acerca del conocimiento de la Civilización Caral, la más antigua de América que se desarrolló en el área norcentral peruana entre los 3000 y 1800 años a.C.
La Sociedad Caral básicamente estuvo ubicada en el Valle de Supe, a 185 kms al norte de la ciudad de Lima, se han identificado 25 centros urbanos, con planificación espacial, la construcción de edificios públicos piramidales escalonados; caracterizados con plazas circulares hundidas, residencias y sub-conjuntos residenciales de varios tamaños distribuidos en forma muy ordenada. Fue un poder político heterárquico quien tuvo a su cargo la dirección de la población civil organizada, conducida por líderes; en ellos resaltaba la ejecución del manejo del excedente de su producción y el intercambio efectuado con el mismo, pero posteriormente, estos centros fueron integrados en un sistema centralista de la cuenca sustentado en: Administración del Agua, relación intercultural transversal y a largas distancias. Por otra parte, la religión fue el sustento de la coerción y cohesión.
Hoy nos concentraremos en la complementariedad de género y el rol de la Mujer en la Civilización Caral, hasta nuestros tiempos; para luego posteriormente en otros artículos, poder desarrollar muchos otros temas desarrollados por esta Cultura. La relación de género en esta sociedad de Caral y Vichama fue significativa. Mujeres y Hombres desarrollaron sus actividades complementariamente, en los ámbitos familiares, económicos, sociales y políticos. Las familias, también llamadas ayllus, era en donde las mujeres desempeñaban sus roles de la maternidad y de crianza; y todo lo llevaban en forma muy ordenada. La mujer participó también en actividades productivas como el tejido y la recolección de moluscos de nuestra costa peruana hechos por inmersión.
Cabe resaltar, que en la Ciudad Sagrada de Caral una mujer adulta fue enterrada con artículos de textilería; y en Áspero otra mujer había tenido cuando fue encontrada hiperostosis, que es una condición como consecuencia de la inmersión prolongada. Hubieron también mujeres con autoridad socio-política, como está evidenciado en dos esculturas recuperadas en Miraya que representan: La mujer con fina vestimenta y dos collares y el hombre con orejeras y collar observándola a ésta con temor. Probablemente, se puede deducir que esa mujer era de alguna jerarquía o tenía autoridad.
Vayamos a la “Dama de los Cuatro Tupus”, que fue enterrada en el edificio piramidal “Huaca de los Ídolos”, sitio destacado en la ciudad pesquera de Áspero de esta civilización, quien llevaba prendas indicadoras de su alto estatus. El hallazgo de la Dama de los Cuatro Tupus fue presentado al mundo por la directora de la Zona Arqueológica Caral, doctora Ruth Shady Solís en abril de 2016 y fue considerado por el Instituto de Arqueología Americano como uno de los diez descubrimientos más importantes del mundo. Los resultados de los análisis identificaron que se trata de un personaje de hace más de 4500 años, una mujer de aproximadamente 40 años; del lugar en que fue colocado el entierro y del contexto de materiales asociados al entierro se infiere el alto estatus social que alcanzó. Durante el ritual de enterramiento fueron dispuestos, como parte del ajuar funerario, objetos muy preciados por la sociedad de Áspero: Cuatro tupus o prendedores con diseños de aves y monos, finamente elaborados en huesos de animales mamíferos; un collar con cuentas de Spondylus que en ese entonces, se consideraban como un objeto de lujo, símbolo de posición alta y un dije elaborado en mineral aglomerado de silicatos con óxidos.
En la época actual se realizó un acuerdo, los representantes de la Facultad de Ingeniería de Sistemas, Cómputo y Telecomunicaciones (FISCT) de la UIGV, junto con el reconocido científico brasileño Cícero Moraes, para poder realizar una tomografía y el registro bioantropológico detallado del cráneo de la Dama de los Cuatro Tupus para poder ejecutar posteriormente la reconstrucción del rostro de dicha dama. Asimismo, se reconoció la interacción intercultural entre la costa, sierra y selva del país, valores socio-culturales como la equidad de género, y el respeto entre diversas culturas con visión de integración para alcanzar beneficios compartidos”, según lo declaró la doctora Ruth Shady. Para esta ilustre doctora, la noción de equidad de género que se ve en Áspero con la Dama de los Cuatro Tupus se repite en otras culturas del país y es parte de nuestra herencia cultural.
“La equidad de género no la asumimos como herencia cultural. La equidad de género tiene un punto de reflexión, porque no solamente aparece desde la civilización Caral, sino la encontramos en Vichama -el periodo siguiente- y la encontramos en otras partes de país, como en la Dama de Cao (La Libertad), la Dama de Chornancap (Lambayeque) y en la Coya Inka”. Según Naciones Unidas, la igualdad de género se refiere a “igualdad de derechos, responsabilidades y oportunidades de las mujeres y los hombres, de las niñas y los niños”. Por tanto, el sexo con el que hayamos nacido nunca va a determinar los derechos, oportunidades y responsabilidades que podamos tener a lo largo de nuestra vida. La igualdad de género es por tanto un principio jurídico universal, mientras que la equidad de género introduce además un componente ético para asegurar una igualdad real que de alguna forma compense la desigualdad histórica que el género femenino arrastra en cuanto a representación política o mercado laboral, entre otras. Para medir la diferencia en cuanto a igualdad de género, podemos fijarnos en cinco aspectos concretos: la participación política de las mujeres, el acceso a la educación, el acceso al mercado de trabajo, la violencia de género y por último, la legislación existente destinada a asegurar medidas que garanticen la equidad de género.
¡¡Hasta la próxima y continuaremos con otras partes de esta rica, hermosa y alucinante Civilización Caral!!.
www.zonacaral.gob.pe. Los Valores de la civilización Caral- Edición por Ruth Shady Solís, Pedro Novoa Bellota y Edna Quispe Loayza. www.gob.pe/institucion/caral/noticias/109690-especialistas-realizan-la-reconstruccion-del-rostro-de-la-dama-de-los-cuatro-tupus;https://larepublica.pe/cultural/838790-hallazgo-arqueologico-dama-de-los-cuatro-tupus-es-considerado-uno-de-los-mas-importantes-del-mundo/>https://ayudaenaccion.org/ong/blog/mujer/igualdad-de-genero/
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