Continuando con el Imperio Wari, hoy veremos como llevaban sus diversas estructuras en lo político, militar, ideológico y económico-social. Acerca de la Política en el Gobierno Wari, fue monárquico y su máxima autoridad era el Ccapacc Wari, a quien se le atribuía origen divino. Era un cargo vitalicio y no era hereditario. Tenía la facultad de convocar a los miembros de la Corte y presidía la toma de decisiones en cuanto a políticas públicas. En poderes ideológicos era como el sacerdote principal; en poderes políticos tenía la facultad de convocar miembros de la Corte.
En poderes ideológicos interpretaba la voluntad de los Dioses. En poderes militares, el Dignatario Wari era la autoridad suprema militar, tenía a su cargo diestros guerreros que movilizaba en tiempos de conflicto para restaurar la paz, la justicia, el bienestar, las buenas costumbres y la consolidación de la tendencia de reciprocidad en el reino.
La Corte era el máximo organismo dedicado a la asesoría del Dignatario Wari. Los gobernadores con cargos de confianza eran designados por los miembros de la Corte, controlaban la administración pública a todas las provincias del Imperio.
Dentro de la estructura militar, para garantizar las conquistas y el control social, el gobierno monárquico contó con diestros guerreros, los que están representados en vasijas ceremoniales como urnas, tinajas y cántaros de estilo Conchopata (Conchopata es un poblado representativo de la cultura Wari, que estaba especializado en la manufactura de objetos cerámicos, así como de otros, de uso doméstico. También se procesaban productos de origen agrícola).
Los guerreros militarmente hablando, tenían el rostro con maquillaje, el cuerpo con tatuaje, y portaban diversas armaduras como: Lanzas, hachas, porras, macanas, arcos, flechas, escudo decorado, etcétera. Según Luis Guillermo Lumbreras los grupos armados eran extraídos del pueblo para servir a la clase urbana y sus apetitos, constituyeron ejércitos en donde los especialistas en la guerra, los militares que dirigían el ejército eran parientes o hermanos de sacerdotes, quizás eran hasta los mismos sacerdotes. José Ochatoma y Martha Cabrera dicen: Los grupos de guerreros se diferenciaban por tener túnicas decoradas con motivos más elaborados, escudos circulares, gorras en forma de casco que tenían halcones y jaguares en sus hombros.
En cuanto a su estructura ideológica, la religión fue influenciada desde lo que se llamaba en esos tiempos la nación de Tiahuanaco, donde el Dios Huiracocha y sus servidores grabados en la Portada del Sol del Tiahuanaco, debió ser considerado poderoso; el Dios creador del mundo andino y todas las cosas que habitan en él, a quien se le atribuían poderes sobrenaturales y el ser capaz de asegurar el sustento de los seres vivos que dependían de la naturaleza. El Dios Tiahuanaco debió ser el hacedor de controlar la crecida de los ríos de la cuenca del Titicaca, con tal precisión como para evitar los desastres que tales crecidas ocasionaban, y debió ser lo suficientemente magnificente como para advertir al pueblo a través de los sacerdotes de las sequías periódicas que asolaban al Altiplano.
El Dios principal de los Wari fue Huiracocha, considerado como Dios protector del Imperio Wari, representa la cuatripartición del espacio cósmico: Hananpacha, caypacha, ucupacha, solsticio y equinoccio que determina el marco del tiempo para la vida del mundo andino. Es un personaje antropomorfo con la cabeza cuadrangular coronada con un haz de rayos que representa aves, serpientes, felinos y plantas que salen en diferentes direcciones; en sus manos sostiene dos báculos de poder cuyos extremos terminan en cabeza de halcones, serpientes o felinos.
En la estructura económica era dirigido este Imperio hacia la reproducción de la sociedad global mediante los modos asiáticos, basados en comunidades autosuficientes, intensificada estaba la productividad social, la producción agropecuaria y la manufactura. La vida económica de los Wari, fue autosuficiente en la unidad familiar por el aumento demográfico. Hubo otro nivel que competía más a la economía política; la sociedad como Wari sin moneda ni mercado, caracterizada por un control estratégico estatal que monopolizaba el abastecimiento, la producción y redistribución de los recursos esenciales. El comercio presidió la integración religiosa y económica mediante red de mercadeo, que permitía el intercambio. La agricultura fue intensiva en tierras comunales con la incorporación de obras hidráulicas, control vertical de pisos ecológicos y relaciones de reciprocidad de trabajo como: La mita, el ayni y la minca.
En su estructura social Wari como sociedad compleja, mantenía una rígida estratificación social de acuerdo a sus concepciones de origen divino. Se constituyó una sociedad jerarquizada en castas, donde los sacerdotes, guerreros y familiares ejercieron cargos políticos y administrativos vitalicios desde los centros urbanos. El lugar más encumbrado era la autoridad suprema: Ccápac Wari, a continuación seguían la familia de la nobleza y los descendientes de cada soberano. La nobleza Wari contraía matrimonio entre parientes de la nobleza para mantener la pureza de la sangre, sobre todo, la del Ccapac Wari que era considerado como de origen divino. El incesto y la poligamia eran un privilegio de la nobleza para no contaminarse con el plebeyo. La especialización de oficios era la diferenciación de status y derechos condicionados por la descendencia familiar y etnia. Ejercían los ciudadanos mayormente, como: Alfareros, textileros, metalúrgicos, picapiedreros, ingenieros agrícolas, arquitectos, astrónomos, maestros constructores, comerciantes, agricultores, ganaderos y consumidores de servicios.
Espero hayan disfrutado de la Historia Wari y de este viaje al pasado, a este gran Imperio, de cómo estaba organizado, de sus jerarquías, de las castas, de la autosuficiencia en la parte económica tipo modelo asiático; en la gran arquitectura y estructuras que nos deleitan en la actualidad, y a toda la herencia cultural dejada por esta cultura, que supo llevar a cabo su convivencia social política, militar, social, religiosa y económica.
¡¡Hasta la próxima!!
Fuente: Adan Castilla Rivera- Imperio Wari.
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